BLOGGER TEMPLATES - TWITTER BACKGROUNDS

Friday, September 9, 2011

hurrrmmmm

cemburu2...

adoiyaiii!!

Thursday, July 21, 2011

facebook

selamat datang

Wednesday, July 20, 2011

BERSAHUR CARA RASULULLAH S.A.W

Rasulullah s.a.w. amat menganjurkan umatnya agar bersahur kerana terdapat keberkatan pada waktu itu. Sabda baginda s.a.w., Bersahurlah kamu semua kerana sesungguhnya pada waktu makan sahur itu terdapat keberkatan. (Riwayat al-Bukhari dalam Sahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum, hadis no. 1923)

Maksud keberkatan itu ialah wujudnya ganjaran serta pahala yang besar dalam ibadah sahur tersebut. Menurut al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani, keberkatan sahur itu diperoleh melalui amalan mengikuti sunah, menyelisihi ahli kitab, menambah kekuatan dan semangat untuk beribadat serta menghindari tabiat buruk yang timbul akibat lapar.

Selain itu, ia menjadi sebab untuk orang yang berpuasa bersedekah kepada orang lain, menjadi sebab untuk berzikir dan berdoa pada waktu yang mustajab dan memberi kesempatan untuk berniat bagi mereka yang belum sempat berniat puasa sebelum tidur. (Rujuk al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari, Jil. 11, hal. 120)

Antara hikmah disyariatkan bersahur adalah untuk membezakan antara ibadat puasa orang Islam dengan ibadat puasa orang Yahudi dan Kristian (ahli kitab).

Sabda Rasulullah s.a.w.: Pemisah (yang membezakan) antara puasa kita dan puasa ahli kitab ialah makan sahur. (Riwayat al-Tirmizi dalam Sunan al-Tirmizi, Kitab al-Shaum, hadis no. 643)

Ibadat sahur adalah ibadat yang begitu agung sehinggakan Allah melimpahkan rahmat dan malaikat-Nya memohon keampunan bagi orang-orang yang makan sahur.

Oleh itu, Nabi s.a.w. amat menitikberatkan umatnya untuk bersahur walaupun dengan hanya meminum seteguk air. Sabda Baginda s.a.w.: Makan sahur ada keberkatan. Oleh itu, janganlah kamu meninggalkannya meskipun salah seorang antara kamu hanya meminum seteguk air. Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat ke atas orang-orang yang makan sahur. (Riwayat Ahmad di dalam Musnad Ahmad, hadis no. 10664)

Sebenarnya, kita dibenarkan bersahur sehingga fajar terbit, iaitu sehingga azan solat Subuh dilaungkan. Sabda Rasulullah s.a.w.:

Kamu semua boleh makan dan minum sehingga Ibn Ummi Maktum melaungkan azan kerana sesungguhnya dia tidak akan melaungkan azan (melainkan) hingga fajar sodiq benar-benar telah terbit. (Riwayat Bukhari dalam Sahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum, hadis no. 1919)

Hadis ini secara tidak langsung membantah pendapat sesetengah pihak yang tidak membenarkan makan dan minum apabila telah masuk waktu imsak. Apatah lagi Allah menegaskan bahawa dibenarkan makan dan minum sehingga terbit fajar, iaitu sehingga azan Subuh sedang dilaungkan.

Firman Allah s.w.t.: Makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) daripada benang hitam kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (Maghrib). (al-Baqarah: 187)

Adalah disunahkan juga untuk dilewatkan sahur sehingga hampir terbit fajar. Sahal bin Sa’ad r.a. berkata, “Aku makan sahur bersama keluargaku, kemudian aku pun tergesa-gesa untuk mendapatkan sujud bersama Rasulullah s.a.w.” (Riwayat al-Bukhari dalam Sahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum, hadis no. 1920)

Kadi Iyadh r.h. berkata: “Tujuan Sahal terburu-buru makan sahur adalah kerana waktunya sangat dekat dengan terbitnya fajar.” (Dinukil daripada Fath al-Bari, Jil. 11, hal. 114)

Waktu yang terbaik untuk makan sahur adalah lebih kurang sama dengan kadar waktu seseorang membaca 50 ayat al-Quran iaitu kira-kira 10 hingga 20 minit sebelum azan solat Subuh dikumandangkan.

Menurut Anas r.a., Zaid bin Thabit r.a. berkata, Kami makan sahur bersama Nabi s.a.w., kemudian Baginda berdiri untuk solat. Aku berkata: “Berapa lama antara azan dan sahur?” Baginda menjawab: Kira-kira (membaca) lima puluh ayat. (Riwayat al-Bukhari dalam Sahih al-Bukhari, Kitab al-Shaum, hadis no. 1921)

Hadis ini digunakan oleh mereka yang berpendapat bahawa waktu imsak itu adalah 10 minit sebelum terbit fajar. Apabila masuk waktu imsak maka seseorang tidak boleh lagi makan dan minum.

Namun tafsiran yang benar terhadap hadis tersebut ialah Rasulullah s.a.w. langsung mendirikan solat Subuh setelah baginda makan sahur. Kadar membaca 50 ayat al-Quran antara azan subuh dan sahur bukan waktu imsak seperti yang disangka oleh mereka, tetapi ia adalah kadar waktu Nabi s.a.w. memulakan dan mengakhirkan sahur Baginda.

Antara hikmah mengakhirkan atau melewatkan sahur adalah:

1. Sekiranya seseorang bangun awal untuk bersahur, tentu sekali setelah selesai bersahur dia akan kembali ke tempat tidur. Hal ini memungkinkan seseorang itu meninggalkan solat Subuh.

2. Mengakhirkan bersahur juga boleh menambahkan kekuatan bagi orang yang berpuasa. Sekiranya seseorang bersahur terlalu awal maka ia akan menyebabkan seseorang itu cepat berasa lapar, dahaga dan keletihan pada siang harinya

PUASA (RAMADHAN)










Bulan Ramadhan merupakan bulan yang mempunyai banyak kelebihan. Kedatangannya selepas dua bulan yang juga tidak kurang keistimewaannya iaitu Rejab dan Sya'ban. Bagi tujuan menyuburkan rasa tanggungjawab dan rasa ingin menambahkan ibadat kepada Allah sepanjang Ramadhan ini, di sini dibawa beberapa hadis yang menceritakan mengenai kelebihannya.

1. Abu Hurairah menyatakan : Telah bersabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud : Apabila telah tibanya Ramadhan, dibuka pintu-pintu syurga dan ditutup segala pintu neraka dan diikat segala syaitan. -Hadis dikeluarkan oleh imam Bukhari, Muslim, Nasai'e, Ahmad dan Baihaqi-

2. Daripada Abu Hurairah daripada Rasulullah S.A.W telah bersabda yang bermaksud :Sesiapa yang berpuasa Ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan nescaya akan diampuninya segala dosanya yang telah lalu. - Diriwayat oleh imam Nasai'e, Ibn majah, Ibn Habban dan Baihaqi-

3. Abu Hurairah telah berkata : Aku telah mendengar Rasulullah S.A.W bersabda tentang Ramadhan yang bermaksud : Sesiapa yang mendirikannya(Ramadhan) penuh keimanan dan keikhlasan diampunkan baginya apa dosanya yang telah lalu. - Hadis riwayat Bukhari, Muslim, Tarmizi, Abu Daud, Nasai'e,Malik,Ahmad dan Baihaqi-

4. Daripada Abu Hurairah telah berkata: Rasullah S.A.W telah bersabda yang bermaksud : Sembahyang yang difardhukan kepada sembahyang yang sebelumnya merupakan penebus apa antara keduanya, dan Jumaat kepada Jumaat yang sebelumnya merupakan penebus apa antara keduanya, dan bulan kepada bulan(iaitu Ramadhan) merupakan kaffarah apa antara keduanya melainkan tiga golongan : Syirik kepada Allah, meninggalkan sunnah dan perjanjian (dilanggar). Telah berkata Abu Hurairah : Maka aku tahu perkara itu akan berlaku, maka aku bertanya: Wahai Rasulullah! adapun syirik dengan Allah telah kami tahu, maka apakah perjanjian dan meninggalkan sunnah? Baginda S.A.W bersabda : Adapun perjanjian maka engkau membuat perjanjian dengan seorang lain dengan sumpah kemudian engkau melanggarinya maka engkau membunuhnya dengan pedang engkau, manakala meninggal sunnah maka keluar daripada jamaah(Islam).-Hadis riwayat Ahmad, Al-Hakim, dan Baihaqi-

5. Daripada Abi Soleh Az-zayyat bahawa dia telah mendengar Abu Hurairah berkata: Rassullah S.A.W telah bersabda yang bermaksud : Setiap amalan anak Adam baginya melainklan puasa maka ia untukKu dan Aku akan membalasnya. Dan puasa adalah perisai, maka apabila seseorang berada pada hari puasa maka dia dilarang menghampiri(bercumbu) pada hari itu dan tidak meninggikan suara.Sekiranya dia dihina atau diserang maka dia berkata : Sesungguhnya aku berpuasa demi Tuhan yang mana diri nabi Muhammad ditanganNya maka perubahan bau mulut orang berpuasa lebih harum di sisi Allah pada hari qiamat daripada bau kasturi, dan bagi orang berpuasa dua kegembiraan yang mana dia bergembira dengan keduanya apabila berbuka dia bergembira dengan waktu berbukanya dan apabila bertemu Tuhannya dia gembira dengan puasanya. -Hadis riwayat imam Bukhari, Muslim, Nasai'e, Ahmad, Ibn Khuzaimah, Ibn Habban dan Baihaqi-

Tuesday, July 5, 2011

FILEM MALAYSIA MEMANG BEST! ! !

salam semua..
huhu dh berkurun lamanya tidak mengemas kini..
sekarang baru ada masa yang terluang (huhu walhal tak terluang pun)
anda semua mesti terkejut bukan..
sebab bahasa melayu saya bukan macam blogger lain kan..
huhu..
martabatkan bahasa melayu yang sebenar!
janganla disingkatkan perkataan itu walau untuk berjimat cermat dalam ruangan mesej dalm telefon mudah alih anda..
tak susah pun kan..
ala...
berapa la sangat hantar mesej..
semua telko murah-murah belaka..
anda semua patut berbangga tahu..

panjang pula mukadimah..
huhu..sudah lama tidak hantar karya capuk..
huhu..harapnya anda semua dpt terima tulisan saya ya..
adui masuk lagi mukadimah..maaf ya..hehehe..

baiklah..
anda semua pon sudah menegtahuinya..
kebangkitan filem di negara kita..
bukan menonton karya luar..
tapi..
sekarang telah mendapat kepercayaan untuk menonton karya rakyat tempatan..
anda semua telah tahu 2 filem hebat ini..
mulanya sekali karya KONGSI arahan FARID KAMIL..
selepas itu meletup lagi dengan KL GANGSTER arahan SHAMSUL YUSOF
memang menakjubkan apabila pergi menontonnya..
MEMANG BAGUS!!
2 anak muda mengarah menggarap dengan begitu berkesan sekali..
sekali pandang setaraf dengan filem antarabangsa..
sampaikan filem luar tidak mendapat sambutan dan jualan tiket tidak begitu memberangsangkan..
wahai penggiat seni..
bekerjasamalah membangunkan filem malaysia..
supaya malaysia dikenali di mata dunia..
sokonglah barangan atau buatan air tangan anak jati malaysia..
tidak kenal bangsa melayu cina india..
syabas...!!



















Saturday, May 28, 2011

MENGIMBAU KENANGAN













PANTANG LARANG LEPAS BERKHATAN

Di antara pantang larang yang biasa diamalkan selepas berkhatan ialah:

  • Makanan yang gatal dilarang sama sekali seperti udang, sotong, telur, ayam, pedal ayam, daging, ikan megkeroi dan ikan tudung tempayan.
  • Buah setoi dan buah seter.
  • Kuih buah melaka.

(Makanan tersebut boleh memudaratkan dan mendatangkan kesan buruk pada luka bekas berkhatan).

Dari segi psikologi

Menegah kanak-kanak daripada:

  • Minum air terlalu banyak
  • Melangkah bendul pintu
  • Melangkah tahi ayam
  • Melangkah kulit kerang dan lain-lain lagi

Pantang larang ini diberitahu supaya kanak-kanak tidak bangun berjalan bertujuan untuk cepat sembuh.

HIKMAH BERKHATAN

Hikmah berkhatan

Setiap amalan yang disyariatkan Allah tidaklah sia-sia, malah ada hikmah dan kelebihannya. Justeru, amalan berkhatan mempunyai banyak faedah terutama daripada aspek kesihatan.

Menurut Dr. Sobri al-Qubbani di dalam bukunya Hayatuna al-Jinsiyyah, antara faedah terpenting berkhatan ialah, seseorang lelaki itu akan dapat menghindari penyakit kulit yang disebabkan peluh-peluh berkumpul dalam kulit qulfah itu.

Perkara ini dibuktikan Dr Gerald Weiss yang menegaskan, tanpa khatan, bahagian di bawah kulit yang menutupi kepala zakar akan menjadi tempat takungan pelbagai jenis kuman. Hal ini meningkatkan risiko mendapat infeksi. Kadangkala keadaan ini akan mengeluarkan bau yang kurang menyenangkan.

Sebagaimana dijelaskan Dr. Danial Zainal Abidin dalam bukunya ‘Perubatan Islam Kontemporari’, terdapat banyak kajian dilakukan menunjukkan khatan mencegah pelbagai jenis penyakit, antaranya:

Risiko wanita menghidap barah pangkal rahim tinggi jika pasangannya tidak berkhatan. Satu kajian dilakukan di Lembah Kashmir pada 1993 menunjukkan, amalan berkhatan di tempat ini menyebabkan peratus barah pangkal rahim rendah jika dibandingkan dengan kawasan-kawasan lain di India.

Dr Edgar J Shoen dalam bukunya Circumcision A Lifetime of Medical Benefits, seorang pakar kanak-kanak terkenal, luka yang sering berlaku di kulit penutup zakar ketika melakukan persetubuhan memudahkan lelaki yang tidak berkhatan dijangkiti kuman penyakit jangkitan seksual, terutamanya siplis, chancroid dan genital herpes.

Berdasarkan hasil-hasil kajian di atas, jelaslah lelaki yang berkhatan akan dapat menikmati kesihatan baik dan terhindar daripada berbagai-bagai penyakit merbahaya.

BERKHATAN MENURUT SAINS

MENURUT SAINS


Di Amerika, Britain dan Australia, peratus bayi lelaki yang dikhatankan terus meningkat dari tahun ke tahun, iaitu sekitar tahun 1870 hingga 1970. Faktor utama yang menyebabkan peningkatan ini adalah kesihatan dan kebersihan. Namun setelah itu peratus ini menurun berpunca daripada satu kenyataan kontroversi yang dikeluarkan oleh Akademi Pakar Kanak-kanak Amerika (TAAP) yang mengatakan tidak terdapat sebarang kajian yang membuktikan ianya mendatangkan manfaat kepada kesihatan. Walau bagaimana pun pada bulan Mac 1999, kenyataan ini dikaji semua dan kenyataan yang baru dikeluarkan. Kenyataan baru ini menafikannya kembali.

Web MD Medical News pada 6 Mac 2000 melaporkan bahawa Dr. Edgar J. Schoen pernah melakukan satu kajian bersama rakan-rakannya dan mendapati daripada 89 kes kanser zakar, 87 daripadanya adalah daripada kalangan lelaki yang tidak berkhatan. Justeru, mereka merumuskan, khatan mencegah lelaki daripada mengidap kanser zakar dan penemuan ini dimuatkan di dalam majalah Pediatrics.
Menurut Dr. Edgar J. Schoen lagi, luka yang sering berlaku di kulit penutup zakar semasa melakukan persetubuhan memudahkan lelaki yang tidak berkhatan dijangkiti kuman penyakit jangkitan seksual, terutamanya sifilis, chancroid dan genital herpes. Dr. Gerald Weiss pula menegaskan bahawa bahagian bawah kulit yang menutupi kepala zakar menjadi tempat takungan pelbagai jenis kuman. Tanpa khatan, kanak-kanak lelaki berisiko mengalami infeksi yang kadangkala mengeluarkan bau busuk yang tidak menyenangkan.

BERKHATAN

MENURUT ISLAM

Umat Islam berkhatan kerana kononnya mengikut Nabi Ibrahim dan isterinya Siti Sarah. Menurut ulamak, mereka harus ikut Nabi Ibrahim sebab terdapat ayat di dalam al-Qur'an yang menyuruh Nabi Muhammad ikut anutan Nabi Ibrahim.

Ayat tersebut memang ada (3:68 atau 3:95), tetapi tentang Nabi Ibrahim dan isteri berkhatan tidak ada. Kalau berkhatan menjadi satu suruhan dalam agama tentu al-Qur'an telah menyebutnya, seperti solat yang disebut bersama Nabi Ibrahim.

Sebaliknya, tentang Nabi Ibrahim berkhatan disebut pula di dalam kitab lain iaitu kitab agama Kristian. (Kitab-kitab karangan ulama Islam mengenainya tidak disebut di sini sebab mereka ditulis lama selepas penulisan kitab Bible dan juga al-Qur'an.) Sebutan Bible mengenai khatan Nabi Ibrahim dipetik daripada ALKITAB (Bible bahasa Indonesia/Melayu, terbitan Lembaga Alkitab Indonesia, Jakarta, 1996) berbunyi,

Kejadian 17:
9. Lagi firman Allah kepada Abraham: "Dari pihakmu, engkau harus memegang perjanjian-Ku, engkau dan keturunanmu turun-temurun.
10. Inilah perjanjian-Ku, yang harus kamu pegang, perjanjian antara Aku dan kamu serta keturunanmu, yaitu setiap laki-laki di antara kamu harus disunat;
11. haruslah dikerat kulit khatanmu dan itulah akan menjadi tanda perjanjian antara Aku dan kamu.

24. Abraham berumur sembilan puluh sembilan tahun ketika dikerat kulit khatannya.

Cerita ulama Islam mengenai khatan Nabi Ibrahim hampir serupa, iaitu ia adalah perintah Allah, dan dilakukan sendiri olehnya. Tetapi usia Nabi Ibrahim ketika berkhatan agak berbeza sedikit. Ulama Islam mengatakan 80 tahun berbanding 99 menurut Bible Kristian.

Khatan bagi lelaki diamal dengan luas di kalangan orang-orang Yahudi. Bagi Kristian pula tidak, kerana menurut mereka, suruhan tuhan hanya ke atas Yahudi. Untuk penjelasan selanjut sila rujuk bahagian Kamus di dalam ALKITAB (muka 351) yang tertulis seperti berikut:

Sunat Tanda, bahwa seorang sudah terhisab dalam perjanjian dengan Allah. Dilakukan pada tubuh setiap anak laki-laki di Israel pada umur delapan hari (Kej. 17:9-14). "Orang-orang yang tidak bersunat" berarti: bangsa-bangsa bukan Israel (mis. Gal. 2:7).

Hanya lelaki dikhatan. Di dalam kitab-kitab Kristian dan Yahudi khatan bagi perempuan tidak disebut, tetapi hanya segelintir Yahudi dikatakan mengamalkannya.

Mengkhatan perempuan dalam Islam didapati meluas, kelihatan seperti wajib dilakukan. Kononnya ia bermula dengan khatan Siti Sarah isteri pertama Nabi Ibrahim. Petikan daripada sebuah laman web mengenainya berbunyi,

Seperti amalan khatan di kalangan lelaki yang bermula pada zaman Nabi Ibrahim, amalan berkhatan bagi wanita juga berlaku pada zamannya apabila isterinya Sarah, dikhatankan.

Peristiwa itu bermula apabila Hajar yang juga isteri Nabi Ibrahim mengandung, Sarah berasa cemburu lalu bersumpah untuk memotong tiga bahagian anggotanya sendiri.

Nabi Ibrahim bimbang kalau-kalau Sarah akan memotong hidung dan telinganya lalu Baginda menyuruhnya melubangkan kedua-dua telinganya dan berkhatan. Setelah itu amalan khatan menjadi sunnah bagi wanita Islam.

Cerita agak berlainan sedikit dengan kandungan e-mel di atas. Lain ustaz lain pula ceritanya. Namun, isteri yang cemburu dengan sebahagian anggotanya dikerat tidak dilupakan.

Dapat difahamkan juga iaitu bukan sahaja Nabi Ibrahim tetapi Siti Sarah, yang kedua-duanya sudah tua, mengkhatankan diri-diri mereka sendiri, tanpa mengundang atau mengupah tukang-tukang kerat yang mahir.

Nabi Ibrahim kononnya berkhatan atas perintah Allah, sementara Siti Sarah atas arahan suaminya. Dan perbuatan itu dikatakan menjadi amalan agama Ibrahim.

Cerita berkhatan Nabi Ibrahim dengan Siti Sarah tidak disahkan oleh Allah di dalam al-Qur'an. Itu penting kerana ia diturunkan untuk mengawal dan mengesahkan kandungan kitab-kitab sebelumnya. Firman Allah,

"Dan Kami menurunkan kepada kamu Kitab dengan yang benar, yang mengesahkan Kitab sebelumnya, dan mengawalnya." (5:48)

Apapun sebab diberi oleh orang-orang yang menyokong amalan berkhatan, misalan agama, kesihatan, seksual dan lain, harus diingat bahawa ia bukan suruhan Allah lantas tidak menjadi suruhan agama.

Justeru, harus difikirkan tentang kebaikan tidak mengkhatankan anak-anak lelaki dan perempuan. Biarlah mereka hidup tanpa kehilangan sebahagian daripada anggota badan, walaupun sedikit. Dan biarlah mereka hidup tanpa mengikuti ajaran-ajaran kitab Kristian, Yahudi atau Islam palsu tetapi hanya mengikuti Kitab al-Qur'an yang diturunkan Tuhan mereka.

Wednesday, May 18, 2011

nur kasih


Lewat ini ku rasakan
Kasih kian ku dambakan
Resah hati yang ku pendam
Pada takdir dan harapan

Detik waktu dan suratan
Siapa tahu ketentuan
Ku mencari cahayanya
Dalam bayang kegelapan

Nur kasih
Nur kasih

Nasib hidup dan pilihan
Lain hukum setiap insan
Mengharapkan perjalanan
Dalam maya kesamaran

Nur kasih
Nur kasih

Aku kembali kerana masih
Mencari yang hakiki
Sinar pasti
Janji suci yang abadi

Ooo kasih
Nur kasih
Oh nur kasih
Nur kasih

Aku kembali kerana
Masih mencari yang hakiki
Sinar pasti
Janji suci yang abadi

Nur nur ya nur kasih
Nur ya nur kasih
Nur nur kasih
Nur kasih

Tuesday, May 10, 2011

knp

ah..
sudah..
dtg alek..
eh..
pegila
pegi2..
pegi main jauh2..

Saturday, April 30, 2011

.....

kapel2 jgak,,

egt cpe pncpta kita..
berwaspada stiap tingkah laku kite..
berkasih syg tidak salah..
tp bermaksiat itu dose besar

Sunday, March 27, 2011

urrmmm

suatu hari bertarikh 25/03/2011

pada ketika itu,hendak pulang ke rumah melalui jalan lama..
disitu aku terlihat pemandangan dimana rakyat malaysia..
xkira tua dan muda masing2 sedang menunggu bas yang xsampai2 ag..
di satu sudut aku terlihat sekumpulan budak2 kecil..
mengikut perlihatanku umur mereka xcmpai belsan tahun pon..
tapi yang terkejutnya,.,
mereka itu sudah tahu hendak menggunakan bas *pengangkutan awam*
mereka gelak ketawa riang dan ria sekali..
aku mencemburui mereka,,
tapi masih ku mampu ketawa di dalam hati kecilku ini..
kerana aku pernah mengalami zaman kanak2 yg begitu indah sekali..

di satu sudut yang lain..
aku ternampak..
orang tua itu..
yang aku agak umurnya lewat 70an..
duduk sorang diri matanya melilau kiri dan kanan..
bpe saat strusnya duduknya orang muda bersebelahan dengan org berumur itu..
salam diberi oleh org mude itu kpd org berumur tersebut..
salam dibalas dengan senyuman yg masih mengasyikan..
mereka berbual mesra seolah2 perbualan antara nenek dan cucu..
di dalam hati..
aku begitu tersentak..
masih ada org mude yg berkelakuan tersebut..
tapi dihati kecilku mengatakan lagi..
merindui kasih seorang nenek dan tokwan..
teregt kmbli saat2 mereka masih hidup..

bas yang ditunggu telah tiba..
disaat hendak menaiki bas..
aku terkejut lagi..
orang tua naik dahulu..
yg muda kebelakang..
akan tetapi sesudah aje org tua menaiki bas..
org mude dibelakang berasak2..
laki n pompuan sama sahaja..
aku sedih..
knp belh jdi cmni..
tp xbleh salahkan org len..
mngkin situasi itu masih lagi xpat kite hindari..
mngkin lama kelamaan..
ianya akan berubah..
aku duduk diatas bas..
suasana bergitu indah sekali..

.....

Friday, March 4, 2011

jalan2 balik umah..tiba-tiba!!

al kisah nye berbunyi cmni..

semalam dlm perjalanan pulang ke umah..
hmba nyaris2 terlibat dlm kemalangan...
tp bkn hmba yg cuai atau pe2..
tp...
pmndu bas hamba..
aduiyai..
bwk bas mcm bwk jet pjuang..
tp..
alhmdulillah..
hmba masih ag bernyawa..
andai tkdir kemalangan...
hmba rela..
isshh..
whai pmndu2 bas..
ingatla penumpang yg ada..
ingatla org yg tecyg..


Wednesday, January 26, 2011

KIAMAT!!






Zaman wis akhir..zaman wis akhir..
Bumine goyang…
Akale njungkir – akale njungkir…
Negarane guncang…

Begitulah beberapa bait syair dlm bahasa indonesia yang sering dilantunkan ketika saya menghadiri pengajian-pengajian umum di daerah tempat saya tinggal. “Kiamat”…mendengar namanya saja terasa “Ngeri” di hati dan fikiran, namun sebagai seorang muslim kita wajib mengimani akan hadirnya hari kiamat tersebut. Hari kiamat adalah hari berakhirnya semua aktivitas alam semesta. Matahari berada sejengkal tangan diatas kepala kita-gunung berterbangan bak kertas dihembus angin-laut tumpah melalap seisi daratan-makhluk hidup berhamburan tanpa tujuan bak anai-anai di sawah-manusia yang sudah mati bangkit semua dari alam kubur, karena bumi dan seluruh alam semesta ini akan hancur lebur. Na’udzubillah :-( . Sejak detik ini kita harus selalu waspadai tanda-tanda datangnya kiamat karena hari kiamat itu pasti datang, tapi kapan??? “Wallahu a’lam bisshowab”, hanya Allah yang Maha Tahu.

Hal ini dijelaskan dalam beberapa firman Allah SWT:

1. QS Al-Mukmin : 40
Sesungguhnya hari kiamat akan datang yang tidak diragukan lagi, namun kebanyakan manusia tidak beriman”.
2. QS Al-Hajji : 7
Dan sesungguhnya kiamat pasti terjadi, yang tiada keraguan atasnya. Dan sesungguhnya Allah akan membangkitkan orang-orang yang ada dala kubur
3. Qs Al-An’am : 12
Demi, sesungguhnya Dia akan mengumpulkan kamu pada hari kiamat yang tidak diragukan lagi kedatangannya, (ialah) orang-orang yang merugikan diri sendiri, dimana mereka tidak mau beriman

Meskipun kita tidak tahu kapan datangnya hari kiamat, namun kita hanya diberi tanda-tanda dan peringatan kalau kiamat sudah dekat melalui para utusanNya. Berikut beberapa Tanda-Tanda Datangnya Kiamat :

• Segala sesuatu diukur dengan materi (uang)
• Hubbud dunya (sangat mencintai kesenangan dunia)
• Mencari yang halal sulit
• Banyak orang yang tidak dapat menjaga amanah
• Menghalalkan segala cara
• Agama dibuat ajang bisnis
• Orang tua diperintah anak
• Budaya salam terkikis
• Shodaqoh tidak berlaku
• Ilmu agama lenyap
• Kemaksiatan dan kemungkaran merajalela
• Banyak fitnah
• Jual-beli tidak laku
• Jarang hujan
• Membicarakan kejelekan orang lain (ghibah)
• Zina menjadi trend
• Riba’

Selain tanda-tanda datangnya kiamat diatas, ada 10 tanda besar hari kiamat yang terdapat dalam hadist Nabi Muhammad SAW yang artinya : “Apa yang sedang kalian perbincangkan? Para sahabat menjawab : Kami sedang membicarakan hari kiamat. Kemudian Nabi bersabda : Kiamat tidak akan terjadi sebelum kelihatan 10 macam tanda : (1) Ad-Dukhon, asap atau kabut (2) Dajjal (3) Dabbaah (4) Matahari terbit dari barat (5) Turunnya Isa al masih (6) Ya’juj Ma’juj (7) Gerhana di timur (8) Gerhana di barat (9) Gerhana di wilayah arab (10) Api menyala di Yaman menghalau umat manusia ke mahsyar.” (HR. Imam Muslim)

Apakah di lingkungan kita atau di negara kita sudah mucul tanda-tanda datangnya kiamat seperti tersebut diatas? Sudah / belum (Meletusnya gunung merapi, Yogyakarta-Jateng. Tsunami, Mentawai-Sumatra. Banjir, Wasior-Papua). Marilah kita bersama-sama mulai dari diri sendiri membenahi diri dan lebih mendekatkan diri padaNya untuk mempersiapkan datangnya hari kiamat yang kapan datangnya, hanya Allah SWT Yang Maha Mengetahui.

Perkahwinan Dalam Islam

Pemilihan calon suami

a. Menerangkan ciri-ciri bakal suami & isteri

¨ Berharta

¨ Berketurunan baik

¨ Cantik

¨ Beragama

b. Menghurai perempuan yang haram dikahwini

i. Haram selama-lamanya, ada 3 faktor / sebab utama :

· Faktor keturunan. Contoh :

1) Ibu, nenek dan ke atas

2) Anak, cucu, cicit dan ke bawah

3) Adik beradik perempuan seibu sebapa

4) Adik beradik perempuan seibu

5) Adik beradik perempuan sebapa

6) Emak saudara sebelah bapa

7) Emak saudara sebelah ibu

8) Anak saudara dari adik beradik perempuan dan ke bawah

9) Anak saudara dari adik beradik lelaki dan ke bawah

· Faktor penyusuan. Contoh :

1) Ibu susuan

2) Adik beradik ibu susuan

3) Adik beradik susuan

4) Anak saudara ibu susuan

5) Ibu mentua susuan

· Faktor musaharah / persemendaan. Contoh :

1) Ibu mentua dan ke atas

2) Ibu tiri dan ke atas sama ada telah disetubuhi atau tidak

3) Anak tiri (jika ibunya telah disetubuhi)

4) Menantu perempuan dan isteri cucu lelaki dan ke bawah sama ada telah disetubuhi atau tidak

ii. Haram buat sementara waktu

· Perempuan yang ditalak tiga

· Isteri orang

· Perempuan yang masih dalam idah

· Perempuan yang sedang hamil hasil perzinaan

· Perempuan yang tidak beragama samawi

· Mengumpul isteri dengan mahramnya seperti adik beradiknya atau anak saudaranya dalam satu masa

· Perempuan yang hendak dijadikan isteri kelimanya sedangkan ia sedang memiliki 4 orang isteri

Peminangan dan batas-batas pergaulan

a. Merisik

§ Maksud: langkah awal dalam proses memilih calon isteri yang sesuai serta menepati ciri-ciri yang dihendaki oleh seseorang

§ Islam mengharuskan seseorang lelaki dan perempuan melihat bakal tunangnya

b. Meminang

§ Maksud: lamaran daripada seorang lelaki kepada seorang perempuan untuk dijadikan isterinya

§ Konsep :

- Tanda persetujuan pihak lelaki untuk mengambil seseorang wanita sebagai isteri

- Boleh dilakukan dengan lafaz terang atau kiasan

- Biasanya pihak lelaki memberikan hadiah kepada pihak perempuan ( ia tidak bertentangan dengan ajaran islam, asalkan tidak berlaku pembaziran atau ada unsur maksiat )

c. Batas pergaulan dalam tempoh pertunangan :

§ Masih seperti orang asing / ajnabi

§ Diharamkan bergaul bebas dan keluar berdua-duaan tanpa mahram




Rukun-rukun nikah

1. Bakal suami

2. Bakal isteri

3. Wali;

·Syarat wali;

i. Islam

ii. Berakal

iii. Adil

iv. Bukan dalam ihram

v. Baligh

vi. Lelaki

vii. Dengan rela sendiri

· Jenis-jenis wali ;

i. Wali nasab ( keturunan )

a. Wali mujbir

b. Wali bukan mujbir

ii. Wali hakim

- Mereka yang diberi kuasa oleh sultan atau pemerintah untuk mengahwinkan perempuan ketika ketiadaan wali, keengganan atau hilang kelayakan wali nasab untuk mengahwinkannya

· Susunan wali ;

È Bapa (wali mujbir)

È Datuk sebelah bapa (wali mujbir)

È Adik beradik lelaki seibu sebapa

È Adik beradik lelaki sebapa

È Anak saudara lelaki dari adik beradik lelaki seibu sebapa dan ke bawah

È Anak saudara lelaki dari adik beradik lelaki sebapa dan ke bawah

È Bapa saudara seibu sebapa dan ke atas

È Bapa saudara dari sebelah bapa

È Anak lelaki dari bapa saudara seibu sebapa (sepupu)

È Anak lelaki dari bapa saudara pihak bapa (sepupu)

È Raja (wali hakim)

· Syarat perkahwinan dari wali mujbir;

i. anak dan bapa tidak bermusuhan

ii. bakal suami sekufu dengan anaknya

iii. mas kahwinnya tidak kurang dari mas kahwin adik-beradik perempuannya

iv. bakal suami anaknya mampu membayar mas kahwin

v. bakal suami anaknya mampu menanggung keperluan hidup / tidak mendatangkan mudarat

· Sebab yang mengharuskan perpindahan wali nasab kepada wali hakim

i. Tidak terdapat wali nasab mengikut susunan

ii. Wali akrab tidak dapat dikesan dan tidak diketahui sama ada hidup atau mati

iii. Wali tinggal jauh melebihi dua marhalah

iv. Wali akrab dalam tahanan dan tidak dapat dihubungi

v. Wali sedang dalam ihram haji atau umrah

vi. Wali mnyembunyikan diri

vii. Wali setaraf bergaduh dan tidak dapat diselesaikan

viii. Wali sendiri yang hendak berkahwin dengan perempuan itu dan tiada wali lain yang setaraf dengannya

ix. Wali enggan mewalikan perempuan itu

4. 2 orang saksi;

· Syarat saksi;

i. Baligh

ii. Adil

iii. Berakal

iv. Merdeka

v. Sempurna penglihatan & pendengaran

5. Lafaz ijab dan kabul;

· Syarat lafaz ijab;

· Dilafazkan oleh wali atau wakilnya

· Ijab dan kabul berlaku dalam satu majlis

· Tidak melafazkan dengan bahasa sindiran

· Lafaz ijab jelas dan difahami oleh wali, bakal suami dan dua orang saksi

· Tidak diselangi oleh diam yang lama atau perkataan yang tidak berkaitan antara ijab dan kabul

· Ditentukan / disebutkan nama pengantin perempuan

· Syarat lafaz kabul;

· Tidak menyalahi ijab

· Dilafazkan oleh bakal suami atau wakilnya

· Menyebut nama bakal isteri atau banti namanya

· Dalam satu majlis

· Ucapan kabul selepas ijab

· Tidak diselangi dengan apa-apa ucapan atau diam yang lama

· Bahasa yang jelas dan mudah difahami

· Tidak dengan lafaz taklik

Mahar

a. Maksud mahar :

· Suatu pemberian wajib daripada suami kepada isteri sama ada dalam bentuk wang atau sesuatu yang bernilai selepas akad nikah

b. Hukum nahar :

· wajib

c. Jenis nahar :

· Mahar musamma:

- Mahar yang ditentukan kadarnya dan dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak

· Mahar misil :

- Mahar yang ditentukan kadaarnya mengikut kadar mahar saudara-saudara perempuan pihak isteri

d. Kadar mahar:

· Islam tidak menetapkan kadar mahar

· Ia bergantung kepada persetujuan dan budi bicara kedua belah pihak bakal suami dan isteri

· Kedudukan isteri dan suami diambil kira sebagai asas penentuan

e. Hikmah kadar mahar tidak ditetapkan oleh islam:

· Membolehkan pihak suami dan isteri berbincang mengenai kadar yang sesuai dan berpatutan

· Islam tidak mahu membebankan umatnya dengan menetapkan perkara yang diluar kemampuan dan taraf umatnya

· Islam mahu umatnya mengamalkan sifat bersederhana dan berbelanja mengikut kemampuan masing-masing

f. Syarat mahar :

· Ulamak mazhab syafie dan hanbali berpendapat bahawa semua barang atau manfaat yang boelh dijadikan bayaran atau upah boleh dijadikan mahar

· harta yang bernilai

· bukan harta yang dirampas

· bersih dan halal

· kadar dan jenis disebut dengan jelas

g. Hikmah diwajibkan mahar :

· Melahirkan keikhlasan suami dan isteri atas perkongsian hidup bersama

· Sebagai tanda kesanggupan suami untuk membina rumahtangga

· Sebagai persiapan pertama bagi suami untuk memikul tanggungjawab memberikan nafkah kepada isteri

· Memulia dan mengiktiraf kedudukan kaum wanita

Walimatul urus

a. Maksud walimatul urus :

· kenduri / jamuan yang diadakan untuk meraikan perkahwinan

b. Hukum walimatul urus :

· Sunat muakkad

c. Adab walimatul urus :

· Diadakan secara sederhana dan tidak membawa kepada pembaziran serta bergolok gadai

· Tidak menimbulkan sifat riyak dan bangga diri

· Tidak mengandungi unsur-unsur maksiat dan khurafat seperti mengadakan upacara tepung tawar untuk menolak bala atau percampuran bukan mahram tanpa batas

d. Hikmah walimatul urus :

· Melahirkan rasa kesyukuran kepada allah kerana dapat membina rumahtangga

· Melahirkan rasa kegembiraan atas ikatan perkahwinan

· Tanda tahniah dan selamat kepada pasangan pengantin

· Mengisytiharkan kepada orang ramai bahawa pasangantelah menjadi suami isteri